تعدد الأوجه الإعرابية بين الصناعة والمعنى في أعاريب حماسة أبي تمام

Abstract

يناقش هذا البحث الوجوه الإعرابية المتعددة في أعاريب ديوان الحماسة لأبي تمام من ناحية الصناعة النحوية والمعنى، فقد كثرت الشروح والأعاريب التي اهتمت بديوان الحماسة لأبي تمام واقتصر هذا البحث على الأعاريب والشروح التي اهتمت بالجانب النحوي للحماسة، وتتمثل أهمية هذا البحث في دراسة المواضع الإعرابية التي أجاز فيها المعربون أكثر من وجه إعرابي واحد، إذ وقف البحث على هذه المواضع دون غيرها، وبين توافق المعنى والصناعة في هذه الأعاريب وناقش المواضع التي حصل فيها تجاذب بين المعنى والصناعة، وبين مدى عناية النحاة بالعلاقة بين المعنى والصناعة النحوية. ويقع هذا البحث في سياق النحو التطبيقي العملي، ويبتعد عن التنظير النحوي.

ولعل أهم ما توصل إليه البحث أنه لا بد للمعرب من أن يستحضر القصيدة كاملة عند إعرابه إذ تسهم أبيات القصيدة مجتمعة في ترجيح وجه إعرابي على آخر ، وتسهم الروايات المتعددة للبيت الشعري في اختلاف المعنى وتوسعه، ولهذا يعد اختلاف الرواية الشعرية أحد أهم أسباب التعدد في الوجوه الإعرابية، والغاية التعليمية من مؤلفات إعراب الحماسة جعلت المعربين يختارون الروايات الشعرية التي تذكي الأذهان وتثير النقاش العلمي، ولذلك وجدنا تفرد ابن جني بروايات لم يذكرها غيره.

ومن أهم التوصيات التي أوصى بها البحث هو حاجة كتاب (التنبيه الحاشية غنية توضحالغامض من عباراته، وتزيل اللبس في فهم المراد ليسهل على الباحث الاستفادة من هذا الكتاب القيم. وضرورة تحقيق إعراب الحماسة لأبي البقاء العكبري تحقيقاً علمياً، فهذا الكتاب يُعد الكتاب

الثاني في إعراب الحماسة بعد (التنبيه). ضرورة دراسة أثر كتاب (التنبيه) في الأعاريب الأخرى التي تناولت الحماسة، إذ يعد كتاب (التنبيه) المصدر الأول لهذه الأعاريب.