"الآس - "الريحان" في التراث الشعبي السوري... ناحية برمانة المشايخ في ريف مدينة طرطوس

Abstract

بعد الثراث الشعبي لدى مختلف الأمم والشعوب طفولة المعرفة لديها، بعفويتها وبساطة تعبيرها عن روح وحكمة الأقوام والأجناس وطرائق عيشها وسلوكياتها وأساليب تفكيرها، التي تظهر من خلال طبيعة البيئة المعاشة وعاداتها وتقاليدها وأزيائها وأغانيها وآلاتها الموسيقية وأناشيدها وطقوسها في الأفراح والأحزان، إضافة إلى المعارف والمعتقدات الشعبية والخبرات التي اعتمدت عليها في ممارسة الطب الشعبي، والحرف والمهن التقليدية التي مارستها عبر أجيال متعاقبة، وما إلى ذلك من المظاهر والمعاني والرموز التي تتضمنها كنوز فنون التراث الشعبي. ويتميز التراث السوري عامة والمناحل السوري خاصة، بما فيه ناحية برمائة المشايخ التابعة لريف محافظة طرطوس، بالكثير من التقاليد والعادات والطقوس والفنون الشعبية التي توارثتها الأجيال عبر العصور، والتي تعد مرتكزاً من مرتكزات الوجود الاجتماعي، وتؤدي دوراً هاماً في حياة الأفراد والجماعات وعلاقاتهم، وقد تأثرت بالكثير من التغيرات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والبيئية. يحاول بحث الأس - الريحان في التراث الشعبي السوري... ناحية برمانة المشايخ في ريف مدينة طرطوس نموذجاً، إيضاح ارتباط نبات الأس" بالتراث الشعبي، من خلال طرح مجموعة من الأسئلة تتعلق بوصف نبات الأس" وأسماؤه وفوائده، وكيف تتم زراعته ومن أين تنطلق رمزيته في التراث الشعبي؟ وهل تختلف بين منطقة وأخرى؟ وما هي الحرف التقليدية المرتبطة بـ "الأس"، وما أهميتها الاجتماعية والاقتصادية وماذا طرأ على هذه العادات من تغير في ظل العصر الحديث والتطور التقني، وما الفرق الذي يشكله عدم توافر نبات الأس" في مجتمع الدراسة؟ ويهدف البحث إلى وصف التراث الشعبي في ناحية برمانة المشايخ وعرضه، ووصف شجيرة الأس وتقديم معلومات عن أسمائها، إضافة إلى توضيح وتفسير أهمية "الأس" في الموروث الشعبي والعادات والتقاليد والممارسات الشعبية في سورية عامة والساحل السوري وبرمانة المشايخ خاصة، وتوثيق ذلك التراث، ومحاولة التنبؤ بالتغيرات التي قد تطرأ عليه في المستقبل. كما يهدف البحث إلى وصف الأدوات الشعبية المصنعة من الأس"، وكيفية استخدامها في الحياة اليومية، وتشجيع الجهات الحكومية والمجتمع المحلي للحفاظ على الحرف التقليدية في برمانة المشايخ. ويعتمد البحث في منهجيته على مناهج البحث التاريخي والوصفي والمقارن)، حيث يعتمد على المنهج التاريخي من خلال استحضار الماضي المرتبط باستخدام "الأس" في الموروث الشعبي وتتبع الظواهر والعلاقات الاجتماعية وتطوراتها.أما في المنهج الوصفي فيتطلب جمع البيانات حول شجيرة "الأس" لربط هذه البيانات والمعلومات مع بعضها البعض وفق قواعد مدروسة، في محاولة لوصف شجيرة "الأس" وتوضيح فصيلتها النباتية، إضافة إلى أسماء الأس" وأنواعه في مدن عدة، وفوائده ورمزيته في الموروث الشعبي وتوضيح الطقوس والعادات والتقاليد المرتبطة به، وتحليل دلالاتها، والدور الذي تؤديه هذه العادات في مجتمع البحث. ويستعين البحث بالوسائل الخاصة بجمع البيانات، والمتمثلة في الملاحظة والمقابلة، والتي وجد أنها من الأدوات المناسبة لجمع المعلومات والبيانات، ولطبيعة المجتمع وعينة البحث. أما في اعتماد البحث على المنهج المقارن فقد تم استخدام طرق الاتفاق والاختلاف والاشتراك في المقارنة الزمنية والمكانية في بعض موضوعات البحث للتعرف على التغيرات التي طرأت على العادات والطقوس والحرف المرتبطة بـ "الأس داخل مجتمع البحث. كما يورد البحث بعض التنبؤات التي يمكن أن تطرأ على مظاهر التقاليد والعادات الشعبية المرتبطة بـ "الأس" في ناحية برمانة المشايخ. وقد استنتج البحث أن نبات الأس" نبات طبي وعطري، وهو شجيرة قد يصل ارتفاعها إلى 3 امتار، وأوراقه دائمة الخضرة ولها رائحة عطرة، أما ثماره فهي بيضاء وسوداء صالحة للأكل عند نضجها، وتتوزع مناطق انتشاره في سورية عامة والساحل السوري خاصة في المناطق الرطبة والمعتدلة والدافئة وقرب الأنهار وله أسماء عدة في مناطق عربية وغربية، مثل: الزيحان - الآس . الياس - الزند - مرسين . هلموش - السلمون). أما في الساحل السوري بما فيه ناحية برمانة المشايخ فيطلقون على نبات الأس" اسم الريحان، في حين أن الريحان بلغة أهل دمشق هو نبات الحيق. كما توصل البحث إلى أن "الأس" يأتي في المعاجم العربية القديمة والحديثة، بمعنى القبر . الصاحب - الطبيب - الشجر المعروف . العسل أو بقيته في الخلية، ولنبات الأس" قدسية تستند في ناحية برمانة المشايخ على أسس دينية واجتماعية، حيث يستخدم في عادات وتقاليد وطقوس الموت والولادة والعرس الشعبي. ووجد البحث أن هناك عدد قليل من أهل القرى في ناحية برمانة المشايخ يمتهنون حرفة صناعة الأدوات التقليدية من أغصان الأس، كما تبين أن العمل بهذه الحرفة مرتبط بتوفر نبات الأس"، حيث تقل إنتاجية الحرفيين في فترة الأعياد، نتيجة استخدامه عند زيارة القبور. ويقدم البحث بعض المقترحات للحفاظ على الثراث الشعبي في سورية عامة وناحية برمانة المشايخ خاصة، من أبرزها توثيق التراث الشعبي في الساحل السوري إلكترونيا، وإقامة مراكز ومتاحف وقرى تراثية تساهم في الحفاظ وصون ذلك التراث من الضياع.ويقسم بحث الأس. الريحان في التراث الشعبي السوري... ناحية برمانة المشايخ في ريف مدينة طرطوس (نموذجا)، إلى ستة فصول هي: الفصل الأول: يتضمن الإطار المنهجي للبحث، بما فيه إشكالية البحث، وأهميته، وأهدافه إضافة إلى حدود البحث ومفاهيمه ومصطلحاته، وأبرز الدراسات السابقة، والمناهج العلمية التي اعتمد عليها البحث. الفصل الثاني: يشمل التأصيل النظري للبحث، متضمناً مفهوم التراث وأنواعه، ومفهوم التراث الشعبي وفروعه، كما يسلّط البحث الضوء على اتجاهات المفكرين نحو التراث والحداثة، مقدماً آراء ووجهات نظر ومواقف تجاه التراث والحداثة. ويوضح البحث في هذا الفصل مفاهيم التنمية المستدامة، والإيكولوجيا، والإيكولوجيا البشرية ومدى ارتباطها بالتراث الشعبي. الفصل الثالث: يعرض لمحة تاريخية مختصرة عن تاريخ وجغرافية الساحل السوري بما فيه ناحية برمانة المشايخ، إضافة إلى أهم التقاليد والطقوس والفنون الشعبية إضافة إلى الحرف التقليدية التي تشتهر بها قرى تلك الناحية.الفصل الرابع: يوضح أهمية النباتات العطرية والطبية ومن ضمنها نبات الأس، كما يبين مناطق انتشاره وطرق تكاثره وأسمائه وأنواعه المنتشرة في سورية، إضافة إلى أهميته ورمزية لونه الأخضر في التراث الشعبي السوري. ويقدم البحث في مقارنة بسيطة أوجه الشبه والاختلاف بين نباتي الأس" والحبق، وأهميتهما في الموروث الشعبي. الفصل الخامس: يبرز أهم العادات والتقاليد والطقوس الشعبية المرتبطة بنبات الأس"، كطقوس الولادة والعرس الشعبي والموت، في حين يخصص البحث الملحق الزيارات الميدانية التي أجريت بهدف التعرف على تلك الطقوس الشعبية. ويبين البحث أبرز الطقوس والتقاليد الشعبية التي يستخدم فيها نبات الأس"، من خلال لقاءات مسجلة مع أناس من قرى ناحية برمانة المشايخ. الفصل السادس: يقدم لمحة مختصرة عن أهمية الحرف اليدوية التقليدية من النواحي كافة ويستعرض حرفة صناعة الأدوات التقليدية من أغصان الأس"، من خلال زيارات ميدانية للحرفين بهدف استقاء معلومات وافية عن الأدوات المصنعة من الأس" واستخداماتها في الحياة اليومية.