لباس المرأة وزينتها في الفقه الإسلامي أحكامه وضوابطه

Abstract

1- رفع الإسلام من شأن المرأة واعتنى بها وتناول ملابسها مفصلاً لحدودها، جاعلاً منه هوية تلزمها بالارتقاء دائماً . - لباس المرأة صيانة ووقاية لها ولغيرها من الفتنة - لا يفترق المعنى الاصطلاحي للباس عن المعنى اللغوي واللباس المعتبر شرعاً الذي لا يعارض آداب الإسلام . - يباح ارتداء الألبسة الملونة ، ويحرم ارتداء الألبسة الشفافة والواصفة التي تبدي العورة. ه - يستحب لبس السراويل إذا كان فوقها ثوب يستر الجسم ولا يحدد العورة . يحرم على المرأة لبس كل ما يحدث صوتاً في المشي؛ لأن ذلك ينافي الستر والحشمة. - يحرم على المرأة لبس ما فيه تشبه بلباس الكفار . - يحرم على المرأة التشبه بالرجال في اللباس . - يحرم لباس الشهرة واللباس المخالف للعرف والعادة. ۱۰ - أحل الإسلام لباس الحرير والذهب للمرأة وخصتها به دون الرجال. ۱۱ - لا يظهر جلد ما لا يؤكل لحمه بالذبح وبالتالي لا يجوز لبسه . ۱۲ - يطهر بالدباغ جلد مأكول اللحم . ۱۳ - كراهة لبس جلود السباع من نمور وأسود للاختلاف في طهارتها بعد الدبغ إلا إذا دعت الضرورة لذلك ، أو أن النهي لأجل ما في استعمالها من السرف والخيلاء ١٤ - لا يظهر جلد الميئة غير مأكول اللحم ولو بعد الدبغ و بالتالي يكون اللباس المصنوع منه نحس . ١٥ - طهارة اللباس من الأنجاس ونظافته من الأوساخ مطلب شرعي حض الشارع عليه. ١٦ - يباح لبس الثياب التي نقشت عليها صورة ما لا روح فيه كالشجر، ويحرم لبس ما اشتمل على صورة ما فيه الروح وصورة الصليب. ۱۷ - التبرج وإظهار الزينة أمر محرم شرعاً . ۱۸ - الإسراف باللباس يكون بعدة أشياء ويعتمد الحكم على قصد اللابس ١٩ - جميع بدن المرأة عورة ما عدا الوجه والكفين ، فإنه يجب عليها ستر ما عدا هذين الموضعين . ۲۰ - يجوز للمرأة أن تكشف عند الضرورة أو الحاجة ما يعد عورة بشروط وضوابط ذكرها الفقهاء في كتبهم . ۲۱ - ستر العورة شرط لصحة الصلاة وعورة المرأة في الصلاة جميع بدنها ماعدا الوجه والكفين . ٢٢ - اللباس المجزئ للمرأة في الصلاة درع وخمار يستر عورتها . ٢٣ - يستحب للمرأة أن تصلي في ثلاثة أثواب : إزار ودرع وخمار . ٢٤ - ويكره للمرأة أن تصلي وهي منتقبة . ٢٥ ويجوز للمرأة الصلاة في التعال ٢٦ - يحرم ارتداء اللباس الذي يشف عما يجب ستره في الصلاة ، ويجب في اللباس السائر في الصلاة أن يكون صفيقاً. ۲۷ - طهارة اللباس في الصلاة شرط لصحة الصلاة . ۲۸ - يستحب للمسلمة أخذ الزينة في الصلاة ، ولو كانت تصلي وحدها لا يراها أحد . ٢٩ - يكره الصلاة في اللباس المشتمل على تصاوير ، وقد اختلف الفقهاء في صحة

الصلاة ؛ الكون التصاوير تشغل المصلي عن كمال الخشوع وحضور القلب .

٣٠ - يباح للمرأة أمام المحارم أن تلبس اللباس المزين الخالي من التبرج والأمن في الفتنة .

۳۱ - وجوب ستر العورة في الخلوة عن الناس إلا إذا كان ثمة غرض صحيح يقتضي كشفها، ويجب في الخلوة ستر ما بين السرة والركبة فقط ، والأفضل من أنواع السائر في الخلوة هو المتزر. ۳۲ يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس ما شاءت من اللباس الذي أباحه لها الشارع في غير الإحرام ما عدا تغطية وجهها بالنقاب ويديها بالقفازين . ٣٣ - يباح للمرأة المحرمة لبس الحلبي من غير كراهة كغير المحرمة ولا يجوز لبس ما مسته الطيب حال الإحرام . ٣٤ - لا عورة بين الزوجين يجب سترها ، وللمرأة أن تلبس أمام زوجها اللباس المحبب له. يجب ستر عورة الصغيرة إذا بلغت حداً تشتهى فيه، وتكون عورة الصغيرة كعورة ٣٥ الكبيرة ، ويجب تربية الأطفال على اللباس الساتر؛ لتتعود الحشمة ٣٦ - المعنى اللغوي للزينة له علاقة بالمعنى الاصطلاحي . ٣٧ - الزينة أمر مرغوب فيه شرعاً ، لكن الإسلام وضع لها حدوداً تحفظها في المسار الصحيح . ۳۸ - يحرم على المرأة حلق شعرها الأن فيه خروجاً عن طبيعة الأنثى وهو من صفات الرجل إلا إذا كان هناك أذى أو حاجة . ٣٩- يباح للمرأة قص شعرها بشرط عدم التشبه بالرجال أو بغير المسلمات .. ٤٠ - إن تتف الشيب من الشعر مكروه. ٤١ - إن نمص الحاجبين محرم ، ما لم يحصل بهما ضرر أو أذية ، ويلحق بالنمص الحلق والحف ويستثنى من التحريم قص أو تقصير ما طال منها دونما مساس بأصلها وعلى وجه الضرورة. ٤٢ - يجب على المرأة إزالة اللحية والشارب إذا نبتا لها ، وهذا ينطبق على شعر الوجه ما عدا اللحية والشارب، إن كان في إزالته رفع الأذى والضرر أما إن أرادت الجمال والحسن فيحرم عليها أن تزيله بأي نوع من أنواع الإزالة . ٤٣ - يستحب للمرأة إزالة شعر الإبط بأي طريقة كانت ، والسنة في ذلك النتف ٤٤ - يستحب للمرأة إزالة شعر السوأة ، بأي طريقة كانت ، والسنة في ذلك الحلق أما الإزالة بالطرق الحديثة فلا يجوز لأن ذلك يقترن بكشف العورة المغلظة . ٤٥ - يباح للمرأة تزيين جسدها بإزالة الشعر أو تشقيره بشرط أن لا يؤدي إلى ضرر عليها . ٤٦ - يجوز للمرأة أن تصبغ شعرها بالأصباغ المختلفة إن لم يكن من أضرار صحية على الجسم والشعر أو فيه تدليس وتغرير فيكون حراماً للخداع والتزوير ، ويجوز صبغ شعرها بسائر أنواع الحناء والكتم والصفرة والحمرة ، واختلفوا بالصبغ بالسواد ، فإذا كان فيه تدليس و تغرير للغير فلا يجوز الصبغ به وإلا فيجوز الصبع بالسواد . ٤٧- يكره تبييض شعر الرأس غير الشائب لأن فيه موافقة للكفار . ٤٨- يستحب الاكتحال بالإثمد للمرأة ، ويباح ما عدا ذلك بشرط أن لا يكون إلا للزوج والمحارم وأمام النساء . ٤٩ - يباح للمرأة تزيين الوجه وتلوينه بالمستحضرات الحديثة ، بشرط أن لا يكون بالتلوين تشبه بالكافرات أو إسراف أو تشويه للخلقة الطبيعية الأصلية . ٥٠ - يباح للمرأة خضاب كفيها وقدميها وتطريف أصابعها و أظفارها، أو صبغ جسدها بنقوش ورسوم لغير ذوات الأرواح، إن لم يترتب على التزين بتلك الرسومات كشف العورة أو مشابهة الكافرات ، أو منع وصول ماء الوضوء أو الغسل إلى تلك الأعضاء . ٥١- أجمع العلماء على تحريم الوشم ، و برد الأسنان ؛ لأن فيه تغييراً لخلق الله وتدليساً . ٥٢ - يجوز للمرأة تزيين وجهها بالمساحيق المختلفة إذا كانت طاهرة ولا تضر البشرة ويحرم استعمال المساحيق النجسة والضارة . ٥٣ - يباح للمرأة التحلي بشتى أنواع الحلي ، دون تقييده بقدر معين ما لم تسرف، أو يكون في الحلية ما لم يجوز شرعاً . ٥٤- يباح للمرأة التطيب في بيتها ، ويستحب للزوج ، ويحرم التطيب بما يظهر ريحه عند الخروج . ٥٥ تباح عمليات التجميل التي تهدف للتداوي ، والمعالجة الطبية بضوابط وشروط، وتحرم عمليات التحميل التي فيها تغيير الخلق الله ومضاعفات سلبية على المرأة .. ٥٦ - من الزينة المباحة ثقب أذن المرأة وتعليق الحلي فيها . ٥٧- العناية بالشعر وترحيله مستحب عامة ، كذلك الفرق والدهن . ه - يحرم على المرأة جمع شعرها وجعله في أعلى رأسها إن قصدت التبرج به أمام الأجانب ويباح التجعيد إذا لم يكن على هيئة تحاكي بها الكافرات أو قصدت التغرير . ٥٩ - يستحب تقليم الأظافر ويكره إطالتها . ٦٠ - يحرم على المرأة تزيين شعرها بالوصل بشعر آخر سواء كان شعر آدمي أو صوف أو وبر لما فيه من التدليس ، ويجوز ربط شعرها بالخرق الملونة وغيرها مما هو ظاهر أنه ليس من شعرها لأنه لا يعتبر وصلاً .