العقد الاجتماعي في المجتمع المفتوح عند كارل بوبر

Abstract

استناداً إلى ارث كارل بوبر في مجال علم الاجتماع السياسي، وبالارتكاز إلى كتابه القيم المجتمع المفتوح وأعداؤه، حاول البحث الوصول إلى تصور للعقد الاجتماعي عند كارل بوبر من خلال كتابة المجتمع المفتوح وأعداؤه باعتباره مصدراً أساسياً ومهماً في هذا المجال، وأيضاً من خلال تراث كارل بور الفكري والغني بأفكاره الفلسفية والسياسية في آن واحد، خاصة وأنه احتل مكانة مميزة بين منظري الفلسفة السياسية، إذ خاض غمار الفعل السياسي في وقت مبكر من حياته وأيضاً لما قدمه من رؤية جديدة تعالج إشكاليات سياسية واجتماعية وحلها لمسائل واجهت الشكل الكلاسيكي لنظرية العقد الاجتماعي لأمد طويل.وفي سبيل توضيح الصورة أكثر للدخول في المؤثرات التي شكلت رؤيته، تم التناول في شكل النظام السياسي، وأولوياته، وتأثير الليبرالية الواضح على أنساق العقد الاجتماعي عنده وما هو تصور بوبر لمفهوم الديموقراطية، وكيف عالج - من خلال طريقته في التغير التي تندرج ضمن التصور الذي تؤمن به النظرية الوظيفية - مسألة الإصلاح، وذلك باستخدام منهج الهندسة الاجتماعية الجزئية متوسلاً في ذلك كأداة الأنموذج التقريبي.

وكان لنا في الاعتماد المباشر على إرثه الفكري من خلال كتبه المصدر الرئيس في الحصول على أفكار أوضح عن أنساق عقده الاجتماعية، وذلك من خلال طرح أسئلة أجاب عنها بوبر بنفسه في محاورات مع من أجروا معه لقاءات مهمة.

لم يتم الاكتفاء بتلك الأسئلة على الرغم من أهميتها؛ وإنما تم اللجوء إلى مقارنة بين صورة العقد في الفكر الشمولي من وجهة نظر كارل بوبر وتصوره لها في إطار المجتمع المفتوحوذلك انطلاقاً من فكرة أن الأمور تعرف بأضدادها، حيث نظر أفلاطون المجتمع منغلق (حسب بوبر وكارل بوبر الذي تبنى فكرة المجتمع المفتوح، وكانت المقارنة على أكثر من صعيد من الشكل السياسي الى البرنامج السياسي وفكرة العدالة والطغيان.. إلخ عند كل منهما. تم في نهاية البحث العمل على تركيز الأفكار من خلال تقديم أنموذج الجدول بين مفكري العقد الاجتماعي الثلاثة وبين بوبر؛ لمعرفة مدى التقارب والتباعد بين نظرة كل منهم للعقد الاجتماعي الناظم للحياة السياسية. تم تبين البديل السياسي الذي قدمه كارل بوبر في إطار المجتمع المفتوح - مجتمعات اليوم توضيح مدى مرونة فكرة العقد الاجتماعي لديه لتتكيف مع اختلاف المجتمعات بما ارتكزت عليه من مبدأ العقلانية والعلم ومبدأ التجربة والتصحيح ومراعاة التطور العلمي، وملائمة الحامل الاجتماعي والسياسي لإنجاح فكرة العقد الاجتماعي في مجتمع مفتوح من أجل بلوغ أهداف المجتمع. كانت دعوة كارل بوبر إلى المثقفين للاعتراف بمسئولياتهم تجاه الإنسانية والحقيقة في مجتمعات العصر الحاضر عصر الحرية الذي يسمح لنا بقول كل شيء؛ فالحرية برأيه تفتح كل مجالات النقد واسعة لإصلاح أي خلل وتحسين أي رؤية في أنساق الحياة الاجتماعية، ورغم ولعه بالتجربة الديموقراطية وتغزله بإيجابياتها، إلا أنه اتفق مع ما ذهب غيره بأنها أسوأ أشكال الحكم باستثناء جميع أشكال الحكم التي هي أسوأ منها. وهنا يذهب بوبر إلى إضافة طرحه بالنسبة للحكومات الديموقراطية هي النظام الأقل راحة، لأن تلك الحكومات حكومات مهتدة بالإقالة، وعليها أن تقدم كشف حساب لمواطنيها الذين يشكلون لجنة الحكم أو القضاة. استدعت خصوصية فكرة العقد الاجتماعي عند بوبر تلك إلى تناول الشكل الكلاسيكي في أدبيات العقد الاجتماعي عند المفكرين الكلاسيكيين، والتمهيد الأفكار بوبر من خلال شرح الأسس الفكرية التي استند عليها في بناء صرحه الفكري من خلال البحث في مصطلح التاريخانية ونقده للفكر الشمولي متجسداً بالماركسية، ومن ثم اعتمد البحث - في الوصول إلى أقرب تصور لما قصده كارل بوبر في إرثه الفكري - على دراسة تحليلية للفكر الديموقراطي عامة والعرض المقارن للنظم السياسية بغية توضيح أي الأشكال السياسية الأقرب إلى تصور بوبر.