السكينة في العمارة التقليدية (حالة دراسية مدينة يزد بإيران ومدينة دمشق بسورية )

Abstract

عمارتنا اليوم عمارة مضطربة، وهي بدون شك تخلق تشويشا و اضطراباً في روح ساكنيها. ولما كان ذلك كذلك فقد جاءت رسالتنا هذه بعنوان "السكينة في العمارة التقليدية" سعيا للتوصل إلى أسلوب يستعين بعمارة الأمس لإحياء السكينة في عمارة اليوم.

وقد حاولنا في البداية، من خلال الاتكاء على المعاني اللغوية لهذه الكلمة والتوسل بالمصادر الدينية والحكمية الاقتراب أكثر من فهم حقيقة السكينة والطرق المختلفة لتجليها في وجود الإنسان في ثلاث مراتب: روحه وأخلاقه وأفعاله، علاوة على تبيين الطريقة المنتهية بخلق السكينة في وجود الإنسان.

من أجل دراسة السكينة في العمارة التقليدية لا بد من معرفة هذه العمارة، ولذا فقد خصصنا فصلا لدراسة مفهوم العمارة والتقاليد والإنسان في منظومة العمارة التقليدية، وكذلك التعريف ببعض خصائص هذه العمارة.

أما الفصل الأخير في الرسالة فقد خصصناه لتناول بعض تجليات السكينة في الروح والقلب وهيكل العمارة التقليدية. وفي النهاية تم تناول طريقة الوصول إلى السكينة في العمارة التقليدية.

في هذا البحث تبين لي أن عمارتنا التقليدية في عملية الإنتاج الذاتي تمتلك تناظراً دقيقاً في طريقة الوصول إلى السكينة الداخلية، وكأن هذه العمارة تعتقد بحقيقة مفادها أن الروح الساكنة هي وحدها القادرة على إيجاد السكينة الحقيقية، وقد كان يحافظ على هذه الطريقة في العمارة التقليدية.

لذا فنتيجة هذه الرسالة هو أن السكينة تسري من روح المؤثر في الأثر، وعند إضافة صورة أو قاعدة خارجية فإنه لا يتوقع أي انعكاس أو تجل حقيقي لذلك في الأثر.

والحق أن ذلك لا يعني عدم الاكتراث بالقواعد الشكلية في العمارة، وإنما بمعنى أنه لكي تخلق نماذج تضفي السكينة في العمارة فإنه ينبغي تهيئة الأرضية المناسبة لذلك. ولعل مسيرة التربية الروحية للمعماريين في تاريخ هذه العمارة كان يمتاز بهذه الأهلية والسكينة، لذا فإن العمارة التقليدية الحقيقية، ولا سيما فيما يتعلق بأسلوب إنتاجها، تعد بمثابة النموذج الكامل لمعماريي اليوم، والاستئناس بها يمكن أن يخلق شعوراً بالأنس والسكينة في روح ساكنيها، وهذه بشكل خطوة مباركة في طريق إحياء السكينة في عمارة اليوم.