نظرية الديمقراطية عند كارل بوبر قراءة سوسيولوجية - تحليلية نقدية"

Abstract

سعت الدراسة الى محاولة فهم الإسهامات النظرية التي قدمها كارل بوبر ورؤيته حول الديمقراطية، في محاولة لتقديم رؤية نقدية لذلك الاتجاه في علم الاجتماع، باتباع مجموعة من الخطوات والإجراءات المنهجية؛ فضلا عن تتبع الأفكار النظرية التي قدمها بوبر في هذا الشأن، ومن خلال استعراض التراث النظري الذي قدمه بوبر بهدف الوصول إلى إجابة واضحة حول تساؤلات الدراسة وبما يحقق أهدافها المتمثلة في التعرف على مفهوم الديمقراطية لدى كارل بوبر، والتعرف على إشكالية الديمقراطية لدى بوبر، ونقاط القوة والضعف في رؤيته، وأخيراً التعرف على مدى قدرة بوبر في بلورة نظرية متكاملة عن الديمقراطية. وقد توصلت الدراسة إلى أن بوير قدم رؤية مغايرة للمفهوم السائد عن الديمقراطية، فقد التساؤل الذي مؤداه: كيف يمكن للدولة أن تحكم بطريقة يتم من خلالها إزاحة الحكومة السيئة من دون عنف أو إراقة للدماء؟ وهنا يؤكد كارل بوبر الاتجاه السلمي والإيجابي في تداول السلطات، بل وتغيير نظم الحكم بشكل سليم وسلمى من دون أي لجوء للعنف أو القتل، مؤكداً ضرورة واستحالة استمرار الطاغية أو الديكتاور فى أى نظام حكم ديمقراطي وبناء على ذلك فإن كارل بوبر رأى أن الحل الوحيد لتحقيق إمكانية إزالة الحاكم المستبد يكون من خلال صنع دستور يتمتع بموافقة الأغلبية ويمكن من خلاله خلع الحكومة ومحاسبتها. إن الديمقراطية في رؤية كارل بوبر لا يقصد بها حكم الشعب كما هو شائع في العديد من الرؤى والكتابات النظرية، وإنما المقصود بها توافر القدرة على محاسبة الحكومات، ومن ثم امتلاك القدرة على منع قيام طاغية يحكم باسم الشعب أو باسم الأغلبية، أو الدفاع عن المعوزين والمعاقين وغير القادرين، وحمايتهم من جرائم وعنف الكبار وبصورة خاصة الدفاع عن الأطفال وحمايتهم من أي شكل من أشكال العنف أو الجريمة، ومن ثم يكون الشعب هو مصدر السلطات. كما بينت الدراسة أن هناك العديد من النقاط الإيجابية في رؤية بوير منها نفيه للرأى اليوناني بأن الديمقراطية تعنى سيادة الشعب، بل هي على العكس من ذلك، فهي محاولة لرفض الطغيان أو الديكتاتورية، لأن حكم الطغيان يؤدى إلى الفوضى وعدم الإستقرار. كما اعتبر أن الحرية والمساواة هما أساس الديمقراطية، وتأكيده على العلاقة بين الديمقراطية والتقدم العلمي، هذا فضلاً عن إيمانه بضرورة التجريب والإختبار (التكذيب) واعتباره معياراً على صدق الفكرة أو كذبها، وكذا ورؤيته النقدية ولا سيما فيما يتعلق بإيمانه بضرورة وجود المعارضة والحوار النقدى، وذلك لمراجعة السياسات قبل تطبيقها وبعد تطبيقها حتى يمكن خدمة وتحقيق أهداف الشعوب. وتعرضت رؤية بوبر لبعض الانتقادات منها اتجاه فكرته الى الفكر الإفلاطوني صعب التحقق، في ظل مجتمع مليء بالتناقضات والصراعات، فضلاً عن ميله للحرية أكثر من المساواة وبذلك فصل بينهما، رغم أنهما وجهان لعملة واحدة بالإضافة الى اعتبار بوير المجتمع البشرى كحيوان قابل للتطور، وفي ذلك إهانة للجنس البشرى. كما أن رؤيته حول القابلية للتكذيب التي أثارها ستواجه مشكلة بدهية فور محاولة تطبيقها على الرياضيات فمن الصعب تصور خضوع مقولات بسيطة مثل (۲۲) لمبدا القابلية للتكذيب، وبغير ذلك لا يمكن احتسابها مقولة علمية، لا يمكن استخدامها لوصف أحداث في الواقع الذي نحياه. وبصورة عامة يتضح أن بوبر قدم رؤية نظرية متكاملة حول الديمقراطية، حيث عرض المسلمات التي تقوم عليها لاسيما إيمانه بضرورة تغيير الحاكم بصورة بعيدة عن العنف أو القتل، وقدم عدداً من المفاهيم منها المجتمع المفتوح، وأثار عدداً من القضايا منها التكذيب أو القابلية للاختبار، وهى أسس لابد من توافرها في أي نظرية علمية وقد نجح في الوصول إلى ذلك.